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喜马拉雅哲学100问网盘:赫拉克利特:世界是一团永恒的活火

哲学100问 admin 60浏览 0评论
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到了古希腊早期的三位自然哲学家对世界的本源问题的关注,把世界的本源归结为水无定和气。这种解释是一种最为自然的路径,因而喜马拉雅哲学100问网盘也是一种自然哲学。所谓自然哲学就是用感性的方式,把世界的本源归结为一种可感的物质形态。不过我们不是要去关注他们的具体说法,而是要关注他们抽象的思维方式。古希腊对于世界本源的讨论,除了提出水汽之外,还没有穷尽。

 赫拉克利特:世界是一团永恒的活火

今天我们还是要继续探讨世界的本源问题,依然还是自然哲学的范畴。但这个时候哲学的思想也是在发展中的,不断有哲学家提出新的喜马拉雅哲学100问网盘的思想。今天我们要讲到的这位古希腊哲学家就是赫拉克利特啊赫拉克利特大约在公元前540年到公元前470年间是一个传奇性的人物。据说他出生在医药尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里,他本来应该继承王位,但是他将王位让给了他的兄弟,自己却跑到女神二迪美斯庙附近隐居起来,和拉克利特的思想非常晦涩和神秘。他总共有两个思想影响重大,首先我们关注的是他的第一个思想,活本源说,他认为火是万物的本源,整个世界就是一团不断燃烧,不断熄灭的永恒的活火。我们仔细想想,啊这个时候已经把世界的本原说成是一团火了。这个和之前的水汽是不是有所不同?呢大家要仔细思考一下。的确他们之间是有不同之处的。

我们想想看啊水和气,这两个物质是不是平时大家都能见到的一种状态,而火不同物体只有在燃烧后才会出现火的现象。火是一种燃烧的状态,一般情况下是不会有火,这个物质本身的火的状态就是一种流动和变化的状态。那么赫拉克利特用火来解释世界的本源,怎么来理解呢?火有两种状态,熄灭和燃烧。火熄灭了,火就变成了世界的,万事万物世界就生发而成。而世界的万事万物在燃烧时就又复归为火,火灾燃烧万物就被毁灭掉。因此,赫拉克利特用火的两种状态去诠释世界的两种状态。火熄灭后生成了万事万物,万事万物燃烧后有复归为火。火作为万物本源是不定型的东西,与万事万物的转化也是不定的,也许这个观点在如今看来是有些荒唐可笑的,但要记住,这可是在古希腊时期呀能提出一个这样的观点,已经是一种思想的进步了!

那么思考到这里已经到了一个阶段,在火与万物转化的背后,这个现象背后是不是存在着某个规定性和普遍性的东西呢?也就是说是不是遵循着一定的规律在进行?呢赫拉克利特思考的这里,又将西方哲学的思想向前推进了一步,它抽象出了一个不变不动的在背后统摄一切现象的思想范畴,叫罗格斯。嗯表面上万事万物都在变幻当中,火与水气土等万物的转换,但更深层次却是有一个更为根本的神秘规定在左右着时间,万物这个规定就是罗格斯在起作用。当然这个观点是赫拉克利特从毕达哥拉斯的数本原说中发展而成。毕达哥拉斯学派,我们后面的课程会讲到。那么怎么理解罗格斯这个概念呢?用通俗的话来说,罗格斯就是一种抽象的规律,是万事万物遵循的法则。就好比说。

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