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哲学100问免费收听:希腊化时期的哲学:斯多葛主义的禁欲主义

哲学100问 admin 73浏览 0评论
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捡了一壁鸠鲁主义,这是哲学100问免费收听一种快乐主义,但经过西塞罗的解释以及后来的伊壁鸠鲁学派的发展,逐渐走向了一条纵欲主义的道路,被后人看作是一种主义和享乐主义,只喜欢追求感官肉体的快乐,而忽视了精神和灵魂的崇高,当然上节课我们已经说到,这是后世的一种歪曲,而伊壁鸠鲁本人嗯却并非如此,它是遵从一种理性的方式去追求快乐的!

希腊化时期的哲学

今天我们要讲到的是希腊化时期的另外一大学派斯多葛主义,这是和伊壁鸠鲁主义形成鲜明对比的一个学派。斯多葛主义提倡的是一种禁欲主义,这是非常崇高的境界,为了灵魂的快乐,为了追求美德而宁愿放弃肉体的快乐,这正好跟伊壁鸠鲁主义的快乐主义直接对立。斯多格主义大约兴起于公元前300年的雅典,它的创始人是出生于塞浦路斯岛的之诺,唉大家一定要分清了,这里的之诺不同于之前我们讲到的那个诡辩论者之诺,这是斯多葛主义的创始人芝诺。之诺其实最开始接受的是赫拉克利特的火本源说,对罗格斯学说也是非常认同,而后又接受了苏格拉底的学说,在这些基础上之诺发展出了自己的伦理学思想,也就是斯多葛主义!

芝诺其实是早期的斯多葛主义者,这个阶段其实是和伊壁鸠鲁主义的时代处境是一样的,在当时人们思考问题的重点放在了如何追寻内心安宁的层面,如何才能够不被世间万物所干扰,斯多葛主义在寻找一些方法,只是比伊壁鸠鲁主义的方法更加悲观罢了,因为一壁鸠鲁主义是过寻找快乐的方式达到幸福,即使后期走向了纵欲主义,但斯多葛主义则比较保守,甚至是一种对生活的拒绝态度,一定要用理性来节制自己的,才能够达到心灵的不动心,心灵的安宁,之所以内心不安宁,就是因为我们有太多的,要想内心安宁,就必须要做到禁欲主义,禁止一切肉体的!

早期的斯多葛主义运用了赫拉克利特的火本源说,甚至把火放大了,把世界这团永恒的活火当做是一种具有理性精神的有思想和灵魂的神秘之火。而这种火的核心和灵魂就是罗格斯。世界上万事万物都是由火转变而成的,所以世界上每个人都是具有理性的,都是具有罗格斯的。好,既然每个人都分有了罗格斯,而人的命运也是由罗格斯支配的,那么人在面对命运时就应该老老实实服从而不是去抗争,这其实跟我们积极的处事态度有所不同,在面对人生的大喜大悲时要服从命运的安排,而不是主动去掌控命运的发展,因为罗格斯主宰了一切吗!

只有这样抱持着一种逆来顺受的态度才能获得心灵的平静,才能达到不动心的状态显然早期的罗格斯主义采取的是一种有些消极的态度去对待人生,因为命运就是罗格斯罗格斯就是世界理性或者世界的本质和规律,在面对世界本质和规律时只需要去认识他,服从他就好,由此这样才能够获得真正的内心安宁,而斯多葛主义把这种服从命运安排的生活叫做道德的生活,追求道德就是追求幸福,好我们再来回忆一下伊壁鸠鲁主义把追求快乐当作是一种幸福,而斯多葛主义将追求美德和道德当作一种幸福的生活可!

见一壁鸠鲁在以快乐主义为导向的哲学路径中就已经隐含着一种纵欲主义和享乐主义的倾向了,而斯诺格主义以道德为导向的哲学路径就蕴含着一种节制的禁欲主义的倾向,刚刚我们了解到的是由之诺创立的早期的斯多葛主义的思想,在。

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