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哲学100问喜马拉雅;宇宙的四根是水火土气? 爱与恨的力量到底是什么?

哲学100问 admin 65浏览 0评论
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大家好,欢迎来到今天的节目,今天我们 哲学100问喜马拉雅继续还是在古希腊哲学的范畴,还是在探讨世界的本源问题。我们首先来回顾一下前面的课程。

我们先是从哲学家对自然本质的关注讲起,从泰勒斯阿纳克西曼德以及阿那克西美尼开始,把世界的本源归结为水不定和气。紧接着赫拉克利特提出火势本源,并又将哲学思想朝前发展了一步,提出了更为本质的罗格斯理论和朴素的辩证法思想。但这些对于世界的本源思考都是从时间的维度去探索的。所谓的时间的维度,就是说从时间上来说,最早世界是由什么构成的?那么今天的节目我们将从另外一个维度,空间的维度去探索一下世界的本源是什么?

空间的维度就是从世界的构成要素这个角度去探讨,首先我们要认识的这位哲学家叫恩培多克勒恩培多克勒大概生活在公元前495年到公元前435年间,他是一个科学家,他的哲学诗论自然进化论文字都非常优美,被亚里士多德誉为修辞学的创始人。同时他也是一名医生,医术非常高明,据说可以使人起死回生。当然这些都是传说罢了。恩培多克勒在哲学方面最大的理论贡献就是他提出了四根说,他把世界的本源归结为四个元素,水火土气构成了世界的万事万物。那怎么理解这个概念呢?就是说啊这四个元素是按照不同的比例构成了世界的万事万物,万物因为四根的组合而生成音四根的分离而消失。唉那这和我们之前所说的泰勒斯阿那克西美尼提出的水汽以及赫拉克利特提出的火是不是类似的呢?当然不是,之前的哲学只是把世界的本源归结为单一的某一个物质,而恩培多克勒这个时候把世界的本源从空间上还原为四个元素,是水火土气一起构成的。也就是说这个时候已经把世界的本源从之前的一发展成了多这个由一到多的转变,其实并没有太多的创新之处,只不过在哲学史上来说,就是对之前哲学家思想的一种重新综合罢了。但这个观点却有着它的意义,从四跟说开始,希腊自然哲学家探寻世界本源的方式,由时间的维度转向了空间的维度,比如水火土气以怎样的比例,在什么样的情境中生成和消失,就是一种空间的还原。

这就是思维方式进步的地方。嗯恩培多克勒除了四根说在哲学上,另外一个贡献就是提出了爱和恨这两种特殊的元素。这里所说的爱和恨当然不是我们当今男女对象之间的爱恨情仇,而是事物与事物之间,元素与元素之间的一种关系。唉就是有好恨就是争吵四跟自身没有能力让万物组合和分离,必须依靠一种外力,那么这个外力就是爱和恨的力量。爱的力量让四跟产生合力,生成万物。

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