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郦波解读曾国藩日课十二条:主敬

郦波曾国藩日课十二条 admin 81浏览 0评论
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前有王阳明,后有曾国藩,成为无数仁人志士英雄豪杰的精神导师。我们今天又可以向他们学点什么?呢今天我们来讲曾国藩日课12条的第一条叫主敬,曾国藩自己有解释,说整齐严肃,无时不惧,无事时,心在腔子里。应事时,专一,不杂,如日之升。到曾国藩日课12条,每日修身,终生精进的不按阀门。为什么曾国藩能产生这么深刻的认识,呢这和他自己的经历有关。说到这个日课12条,啊曾国藩修身啊这个秘籍,啊每日必须做到的12件是它的产生其实和他人生经历息息相关。曾国藩此前这个年轻的时候有很多恶习,他跟我们一样,虽然那时候没有手机,但是她每天无事的时候啊心也不在腔子里头,啊经常和一些狐朋狗友在一起鬼混啊聊天聊荤段子,啊各种一点点小事都能吸引他的注意。啊有一天从朋友那又这个海吹山寮回来,路上都到家门口了,啊刚要进家门,突然有人在旁边喊了,菜市口要杀人,啊要处于这个囚犯死刑,是吧?要行,行了。曾国藩一听,唉呀疼了一下自己兴奋的不得了,啊然后也跑过去看,杀人都快跑到新塘,突然心里头又反思。当时心里有反思,作为一个知识分子,一个翰林院的宿疾是一个学士,啊对吧?怎么能够如此啊没有定力。

啊心烦意燥,一点点小事都能吸引我们的情绪,对不对?就和我们现在啊在网络上围观很多事件一样。事实上很多事情和我自己有半毛钱的关系没有,但是唉我们比当事人还兴奋。曾国藩非常懊恼,啊然后回到家,然后又反思,这些年来这个吸烟,他稀土烟,请注意,啊我声明一下,他不是抽。他抽土烟,但是这个烟瘾很大。啊十几年来他总共有15年的抽烟史。11年的戒烟是11年来借了又犯,犯了又戒,啊总是戒不掉。这曾国藩就很苦恼,为什么自己连一个烟都戒不掉,将来还做什么大事?呢唉唉这一天晚上想清楚,这个心事啊太杂。啊精气神,不能收拢数一,所以当天晚上啊这是一个深秋的夜晚。啊此前曾国藩戒烟的时候动静都很大,经常把朋友拿来做证,啊找一个小型新闻发布会之类,但是不管用过不了多长时间,又照样又犯戒了。唯独这一碗既没有找朋友,也没有找家人,啊作证。突然福至心灵,啊有反思了一天了吗?然后把自己最喜爱的烟具拿出来,拿了个榔头吧唧,把烟具都砸了,把烟叶都烧了。啊然后坐下来提起笔来,写了一篇著名的请注意,不是讨厌檄文,也不是戒烟志,就是这篇日课12条规定自己每天必须做到的12件事。啊奇迹就从这个晚上开始。从此以后,曾国藩改头换面,脱胎换骨,就按这12条一条一条逐条去做,终于最后成为晚清一代大于中国近代史上最后一代大儒,啊成为凭一己之力扑灭了太平天国起义的。

曾国藩又凭一己之力,开辟了中国近代史上由农业文明向工业文明跨境的资本主义改革运动,洋务运动。那么达到这样的成就,主要靠的什么?就靠着他的这种心法,就靠着他这个日课12条。今天我们来讲,曾国藩日课12条的第一条叫祖进。曾国藩自己有解释,说整齐严肃,无时不在,玉壶事时,心在腔子里。应事时专一,不杂,如日之升。这里头有三层,第一层整齐严肃,无时不惧,这说的是什么?呢其实说的是生活中的仪式感,映卫星的养成和仪式短,息息相关。啊前两天和朋友们在一起聊天,说到前一段过春节的时候,都说啊现在的春节过的一点仪式感都没,感慨地和朋友们聊起来说,其实啊在中国古代,中国古人是处处讲究,已经是感。你看曾国藩家书里头,他有一个著名的八宝饭,所书蔬鱼猪早扫考宝,啊涉及教育子弟,要读书,啊要干活种菜,早扫考宝,要早起床打扫卫生,考试,什么考试,早晨起来就要祭祀祖先的。啊古人每天啊这个有小的祭祀唉时间长有大的祭祀,所以这个祭祀祖先,啊包括你看我那古人说的孩子对长辈对父母要晨昏定醒,这都是什么?啊这其实都是为了增加生活中的仪式感,为什么一致感特别重要?呢为什么?生活中处处需要仪式感,呢因为这种仪式感能让人产生敬畏心。这个人的精气神那在平常生活中应该是聚拢起来的,而不应该是发散的,碰到事情的时候要发散,但是平常的时候,一个人的精气神越聚拢越凝聚越好,而临时赶中所产生的敬畏心,就能让人产生这种I精气神的巨龙凝聚的感觉。

整久而久之,一个人就会有定力。而这种定力真正到爱生活实践中的时候,就会产生强大的行动力和执行力。所以有仪式感而敬畏而订立儿。执行力,这是一种正向的情绪恋爱。如果日常生活中你缺乏仪式感,缺乏敬畏心,啊你的精气神就是善意的,真正到做事的时候,啊你就不可能是如破竹,就不可能有强大的行动力和执行力。具体到细节上,啊就是有事和无事的时候,那么曾国藩讲无事实啊要心在腔子里,什么意思?啊就平常生活的时候没事的时候啊那个心啊那个精气神啊也不要伞翼,啊要心放在那个心腔子里头。我们现在大多数人平常日常生活中无事的时候都在干什么?呢啊我们的全部的精气神大多都在手机里,都在刷屏,啊手机的碎片化对我们现在的生活影响实在是太大。啊因为手机的搜索功能,所以他的信息成强大的碎片化模式,啊这导致啊我们获取信息的方式也是碎片化的。啊我们的阅读方式也是碎片化,不仅时间碎片化,连我们的习性都变了,碎片化。I长此以往,我们发现做事的时候就没有定力,不仅习性碎片化,后来连我们的情绪也碎片化。为什么现代人容易产生这种焦虑感?啊有一种迷惑感困惑感,而且长此以往,最恐怖的还会造成思维方式的碎片化。思维是讲究逻辑性整体性和系统性的,但是碎片化的习性,碎片化的情绪表达,久而久之会导致我们的思维方式也越来越碎片化。

这样很恐怖,啊这样发展下去意味着人类的思考能力。啊将会下降!啊所以这是无事的时候。心眼情绪,啊你的整体的人,你的身心都应该收缩起来,而不应该闪一更不应该沉默在淹没在手机网络的汪洋大海之中。应试的时候,如果平常能做到这样,应试的时候就会怎么样?呢就会专一不杂如日之升。唉专一不杂如日之升,着jay的是什么?呢碰到事情的时候啊你就会怎么样?唉用上书里那句名言说,就是惟精惟一。这句话,儒家啊世代相传的不二心法。尚书大禹谟里说,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中,啊那么惟精惟一。啊所以古人解释说,啊日气日神惟精惟一,预想无垠天地归。就说那个太阳早晨要升起来的时候,啊你看我们经常比喻年轻人叫八九点钟的太阳,为什么是八九点钟的太阳?呢是因为如日之升,它在这个升起来的过程中,它的光芒它的趋势无可抵挡,啊绿营无暇天地归,而且自然而然啊照耀世界,带来普世的光芒。所以你看这种状态唉为什么可以达到这种状态?是因为做到了唯精唯一啊做到了专一不杂,那为什么能够这个时候碰到事情能做到专一不杂?呢是因为没事的时候心在腔子里,你的精气神收束起来,而有事的时候,呢唉你自然就可以把你积淀出来,整固起来,魔力起来的精气神释放出来。

这时候面对困难挫折就会怎么样?势如破竹,所以这个秘籍重要不重要,所以他后来识人用人之道。也根据此法的,你比如说他重用湘军名将塔齐布,塔齐布是湘军名将啊啊它其实不是汉族将领,啊而且一开始作为这个绿营的高级将领,曾国藩见到他的时候,突然发现她和别人不一样,有一个细节,什么细节不一样,啊塔齐布每日练兵,唉脚上居然着一双草鞋。所以你看别的那个将领啊都是。

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